阳虎在鲁国掌权，对孔子有什么影响呢？
        要知道，这么多年以来，孔子都是拿阳虎当假想敌的。他们两个人本来起点差不多，但阳虎却在短短几年里，就跨过了身份等级的层层壁垒，到达了权力顶端。
        这让孔子不得不思考：阳虎为什么能成功，我孔丘为什么就做不到呢？
        你可别以为，孔子这是在怨天尤人、是在嫉妒阳虎。事实上，孔子的疑问不全是出于个人恩怨，而是在思考当前的社会问题，同时寻找治疗的方案。
        对于阳虎崛起的这种现象，孔子称之为“陪臣执国命”。
        执国命，就是指掌控了国家的权力命脉。至于陪臣，这是当时很常见的一种身份。简单来说，就是给大贵族效力的小贵族。陪臣的身份是士，不是大夫，所以没有资格直接为国君服务。
        具体到孔子说的这个“陪臣”，指的自然是阳虎。因为阳虎现在的正式职务还不算高，只是季孙氏家里的首席大管家，并不是为国君服务的大臣，他控制鲁国自然是不合法的。
        本来孔子就对三桓专权不满意。他当年追随鲁昭公去齐国流亡，也是因为反对寡头政治。而看到阳虎的崛起之后，孔子觉得，如果陪臣掌控了国家，恐怕会比寡头制度还要不稳定。
        孔子的这个评论，出自《论语·季氏》篇。一起来看看原文怎么说的：
        孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世、希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。”
        天下最有秩序、也是最稳定的局面，是天子有实权，能够掌管天下的文教和军事，也就是所谓“礼乐征伐自天子出”。
        但可惜的是，从西周垮台、进入春秋开始，这个秩序就没有了，天子的权力分散到了诸侯列国的国君手里，这就是所谓的“礼乐征伐自诸侯出”。不过孔子认为，这还不算完全的失序，因为国君有权威，还能保证十代的安定。
        一代人执政的时间大概二十来年，十代就是两百多年。算一算，从春秋的开端到孔子时代，恰好有两百多年了。
等到诸侯国君掌权的局面也维持不下去的时候，就会出现新的局面。那就是，“三桓”这种少数寡头的世袭专权。孔子称之为“礼乐征伐自大夫出”。
        这种政治规范，孔子觉得能维持五代人。算一下，差不多到了季平子那一代，季氏家族就是第六代人了，寡头共和政治也开始难以维持了。
        那么，等季平子这代死后，就出现了比寡头共和更糟糕的局面，也就是孔子说的：陪臣执国命。具体到鲁国，你看，阳虎这种当管家的小贵族，就篡夺了寡头的权力，掌握了国家政权。
        按孔子的推测，这种局面能维持三代人就不错了。当然，阳虎的专权事实上还没有维持到三代人。
        孔子对阳虎现象的评价，就是这些。阳虎的崛起在一定意义上，加深了孔子对于政治的认识和思考。
        20210205星期五