凌通国学院20-304《论语》
文章来源：董宝珍发布时间：2020-11-03
凌通国学院20-304《论语》：【子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”】
孔子说：“君子求之于自己，小人求之于别人。”
求人求己之学的确是君子小人的分野，迄今为止仍然有效。
张居正注，君子小人，人品不同，用心就不同。君子以自己为心，凡事都反求诸己。比如我的亲人对我不亲，就检讨自己是不是对家人的关爱还不够。我对人家很好，他却不搭理我，就检讨自己是不是对别人尊敬还不够。总之，从不对他人抱以期望，一切以自己做得不够为前提，任何问题都检讨自己。
小人则相反，什么事都怨别人，永远看不到自己的问题。自己对人不仁不爱，却怪别人对自己不亲。自己
对别人无礼，却怪别人对自己不尊重。
前文中：“躬自省而薄责于人，则远怨矣！”怨别人，又有什么用呢？只有怪自己才有用。因为你可以要求自己进步，没法要求别人。对任何问题，我们要学会说一句话：这是谁的责任？这是“我的责任”！
从这一句我们可以理解《大学》中的首句，在“亲民”还是在“新民”。朱熹的理解是“新民”，使人民新，你自己修好了，你还要带着别人一起“新”，这是很难做到的，每个人都求诸于己，这个社会就会好，这也是孔子认为“己所不欲勿施于人”好于“己欲立而立人己欲达而达人”的境界，因为前者更容易做到，后者则太难，把一个太难的标准立起来，结果是很多人做不到，就成了伪君子。
王阳明在《传习录》第一段就批驳了“新民”的理解，认为是“亲民”，与人民相亲相爱，像一家人一样，这也符合了儒家的“齐家治国平天下”的理念。
所以我们学习，就像打铁一样，正面敲敲，反面敲敲，不能因为朱熹是大儒，就认为他说得全都对，要结合多种维度的思维，互相参考，最终得出正确结论。
20201103星期二
