凌通国学院20-024《论语》：凌通盛泰祝广大投资者朋友新春快乐，在新的一年里，投资路上战胜自己，战胜人性。

今天是特别内容：我读《论语》的感悟。

1、知行合一。论语通篇把知和行作为统一的一个概念，比如讲学习，你学了就要去实践，实践不了你就是没有学会。是后代有很多人只学习而不实践，所以导致知与行分离了，所以后来王阳明才提出知行合一这样一个概念。在孔子时代知与行合一是一个默认的前提条件。

子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”话不能轻易说出口，说出的话，如果做不到会感到羞耻。

冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废；今女画。”

说，悦。冉求说：“不是我不喜欢老师的道理，是实力不足。”孔子说：“实力不足的表现是中道而废，而你给自己画一条线，我教你的理论，本应该都去实践的，但实际情况是，哪些做，哪些不做，你是自己在做选择！”

中道而废的“废”，刘宝楠《论语正义》讲：废，人废了，死了，中道而废，就是鞠躬尽瘁，死而后已。与现代汉语中“半途而废”不是一个意思。

孟子说：“不为不能之辩，非不能也，实不为也。”什么事没做到，不要辩解，别说你力有不足。你如果真是力有不足，大家都看得见，不用你辩解。你解释了，那是你自己画界而止，选择不做而已。

价值投资之难，我们已经阐述到位了：投资首先是认知博弈，进而是人性博弈。知道做不到，是你没按我们的理论做，自己选择了做什么，不做什么。

知道与做到本是一体，只知道一半的理论，遇到困难自然做不到，实非真知也。“行百里者半九十”。

2、保守主意的行为原则：子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”世界的变化是渐进的，而不是完全随机的。在绝大多数时候，我们不需要推倒重来，只需要对变化进行一些修补就好了。有些人看不起总在修修补补的做法，觉得缺乏革命性，但是保守主义的做法成本最低。如果想一次完成巨大的突变，常常会因为牵扯的利益太多，最终做不成事。

子曰：“以约失之者鲜矣。”子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”因为约束自己的言行而犯过失，这样的事情不多见。

子曰：“道（导）千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 管理一个大国的道理，其实就是很普通的道理。

3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。”

好学，善学，是成为儒者的必要前提。知之为知之，有个好的学习态度也很重要。

4、儒学所以传承千年而屹立不倒，其中真的有大智慧，说它不好的人要么是没理解，要么干脆就没读过原本，我们作为理性的投资人，要正本清源地从《四书》或者从《论语》开始学，您可以关注凌通国学院，凌通国学院每天陪你读国学。

子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也矣。”

我们凌通盛泰作为一家私募公司，为什么把我们的投资思考和盘托出，一方面我们是以求真的心不断求索，我们也可能会有错误，把思考拿出来让大家检验，我们也会从大家的意见中更加完善自己的理论；第二是帮助更多的人学习和掌握价值投资的方法，我们以智会友，遍交天下英才；第三有些朋友在理解了我们认知博弈的理论后，无法在人性博弈中战胜自己，那么就可以更方便地与我们合作、共同发展。由此可以说，我们凌通盛泰在“己欲立而立人，己欲达而达人”这方面已经提供了完整的解决方案。凌通盛泰随时敞开大门，欢迎您加入我们。

20200124星期五

作者：否极泰董宝珍

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