凌通国学院20-124《论语》
文章来源：董宝珍发布时间：2020-05-07
凌通国学院20-124《论语》：【子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”】
“师”，是颛孙师，就是子张；“商”，是卜商，就是子夏。
子贡问孔子：“子张和子夏，谁更贤德呢？”孔子回答说：“子张过了些，子夏又有些不足。”子贡又问：“那还是子张比子夏更贤德了？”孔子说：“过头和不足是一样的，子张并不比子夏更贤德。”
这是中庸之道，儒家讲究“无过不及”，没有过头的地方，也没有不及的地方，不偏不倚，恰到好处。子张学习很努力，很认真，很使劲，以至于经常有点过了，荀子讥讽他说：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”恨不得举手投足动静趋止都跟圣人学。子夏是规模狭隘，常有不及，孔子曾经告诫他：你要做君子儒，不要做小人儒！
《中庸》讲“过犹不及”：“道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。”
这里讲了两组对照，大道不行、不明的原因都是没有行中庸，智者跟贤者都过了，而愚者和不肖者是不及。
那该怎么办呢：“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎？”这意思是说，舜于两端取其中，既不过头也非不及，行中道以教化天下人民，所以才被称为至圣。
中庸是投资水平的最高标准：估值越低，持股量越大；估值越高，持股量越小。
但总是有些人，手里持有股价持续上涨的股票，心里美滋滋，更有甚者还要去嘲笑手里股票下跌的人，但是他就不看那股价下跌的可能其安全边际是更高的。这样做投资就显然是偏离了中庸之道的。
20200507星期四
