凌通国学院21-323《孟子》：《公孙丑上》第2章19

忠于我们的国君是正常的常态，这是仁人君子应该做的。但是如果你的国君是暴君，比如说像纣王，那你必须要反了一个常态，オ能够再合于那个长养百姓的仁，所以武王就干过这种事，去伐纣不是吗？必须伐纣，不伐他不能返于仁。所以那种伐纣的，就称为大义。你逆了那个常态，反而才能合于顺，这就是义。

从我们个人修为来说，逆着常态，咬着牙，克服自己的人性，约束你的私欲，オ能够合于长养我们性、心、命，オ能够合于仁，那种骨气就叫做义。如果从外面来说，咬着牙，克服自己的人性，去力挽狂澜，为別人去打拼，抛头颅、洒热血去助人，这一些行为也都称为义。

当然常态来讲，我们应该心平气和的、心悦诚服的，我们应该很愉悦、很安详的。但是为什么要强调咬着牙呢？强调那种骨气呢？强调那种力挽狂澜呢？因为你要权变合宜オ能够返回“道”希望长养众生的唯一的目的，才能够合于仁的初衷，这个行为、这个心念，就叫做义。所以义有一种特质，义是以服务为本。你常听到这种话：为人民服务，利益一切众生。我以前看到这个讲法，我总是在纳闷：人生不好好享受，为什么服务别人呢？但是现在慢慢学“道”，就慢慢懂这个事情了。为什么人生以服务为本，为什么“义”要以服务为本？

我们修行不就是法天则地吗？“法天则地”是效法天地的什么东西呢？天地无私，天地一切的作为就是为了要给天下的这一些万物、这一些众生，能够得到他们圆满的生命。它没有一丁点是为了它自己，它是不断地用它们的精气神服务着这些天下的众生。那既然天地最大的德性就是这个生生不息，是这个仁。那它护养着我们，也可以叫做爱。那我们要修行，法天则地，那你要学什么呢？就是学它那个服务的精神，无怨无悔服务他人。

你可能认为这很难！其实不难。你看看天下所有的母亲，无怨无悔的，毫无目的，她根本也不会想到说小孩子长大要怎么样报答她。可是小孩子一出生，她就会一本初衷的，慈悲为怀的，什么事都想到她的小孩，怎么样安全，怎么样平安，凡事都为他设想，这个就是以服务为本的母亲，天地是我们的母亲，它以服务为本。那么我们修行自我，我们法天则地，我们学它的什么？就是服务为本，就是这个精神。那这个服务为本的精神，爱护万物的心，从体而言，从初衷而言，叫做仁。以服务去挥洒你的汗水，去帮众生挑担子，去为他们服务，不怕苦，不怕难，去服务别人的志气，这个就是义。简单的说就是种不怕吃苦，不怕吃亏的气度。

凌通国学院由凌通盛泰出品

凌通盛泰做逆人性的绝对价值投资

20211210星期五