凌通国学院21-274《孟子》：《梁惠王下》第8章1
文章来源：凌通国学院发布时间：2021-10-22
凌通国学院21-274《孟子》：《梁惠王下》第8章1
【齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”】
齐宣王问孟子：“商汤流放了夏桀，周武王讨伐殷纣，有这回事吗？”
【孟子对曰：“于传有之。”】
孟子回答说：“文献上有这样的记载。”
【曰：“臣弑其君可乎？”】
宣王问：“那是犯上作乱，以臣弑君。这样做可以吗？”
【曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”】
一夫：即“独夫”，指众叛亲离的孤立者。
诛：杀。诛是褒义词，指合乎正义地杀。
弑：弑是贬义词，用于臣下杀死君王或儿女杀死父母。
孟子说：“破坏仁的叫做‘贼’，破坏义的叫做‘残’，既‘残’又‘贼’的人叫做‘独夫’，众叛亲离，独夫民贼。我只听说过杀了一独夫纣，没有听说过杀了国君的事。”
孟子的意思是，夏桀、殷纣都已经背弃了百姓，背弃了仁爱道义，他们也就不具备成为人君的合法性，成了独夫民贼，人人得以杀之，杀了他并不是犯上弑君。
世传汤放桀于南巢，载在《汤誓》；武王伐纣于牧野，纪于《武成》。君臣大分，岂可逾越，但汤武乃奉天伐暴，与称兵犯顺之事不同。盖天生民而立之君者，为其能尽仁义之道，以为斯民共主也。惟害仁之人，其存心凶暴淫虐，灭绝天理，故谓之贼。害义之人，其行事颠倒错乱，伤败彝伦，故谓之残。残贼之人，天命已去，人心已离，只是一个独夫，不得为天下之共主矣。所以《书经》上说独夫纣。盖纣自绝于天，故天命武王诛之，为天下除残贼。吾闻诛一夫纣矣，未闻其为弑君也。观于武王，则汤之伐桀，亦犹是耳。《易》曰：“汤武革命，应乎天而顺乎人。”正谓此也。
孟子的这些话，在一千六百年后惹恼了一个皇帝——朱元璋。他觉得孟子的思想太可怕了，先是要把孟子逐出文庙，不让他跟孔子配享庙食。后来又自己搞了一个《孟子节文》，把《孟子》全书中他认为对君王不敬的，删去三分之一。但这两件事他都没干成，孟子的思想还是流传了下来。
凌通国学院由凌通盛泰出品
凌通盛泰做逆人性的绝对价值投资
20211022星期五
