凌通国学院21-224《孟子》：《梁惠王上》第4章
文章来源：凌通国学院发布时间：2021-09-02
【梁惠王曰：“寡人愿安承教。”】
安：乐意。
孟子劈头盖脸，说得毫不客气，直指梁惠王的政策杀人，梁惠王倒也认账，说：“我很乐意得到您的指教！”
【孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”】
梃（tǐnɡ）：木棒。
孟子看梁惠王可教，接着说：“用木棒打死人，和用刀杀人，有什么区别吗？”
【曰：“无以异也。”】
梁惠王说：“没什么不同。”
【“以刃与政，有以异乎？”】
“用刀杀死人和用政治害死人，有什么不同吗？”
【曰：“无以异也。”】
王说：“没什么不同。”
【曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免于率兽而食人，恶（wū）在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”】
庖（páo）：厨房。厩（jiù）：马栏。
恶（wū）：何，疑问代词。
俑（yǒnɡ）：殉葬用的土偶木偶。
孟子说：“厨房里有肥肉，马栏里有肥马，可是老百姓面有饥色，野外有人饿死，这叫率领禽兽吃人。禽兽自相残杀，人尚且厌恶它；做老百姓的父母官，搞政治，却不能免于率领禽兽吃人，那又怎么能做老百姓的父母官？孔子说：‘第一个做土偶木偶来殉葬的人，该会断子绝孙吧！’就因为土偶木偶像人的样子，却用它殉葬。孔子就那么痛恨，更何况把百姓活活饿死的苛政呢？”
孔子为什么那么痛恨殉葬的俑呢？在周朝以前，是用活人殉葬的，后来改用“刍灵”，就是用草扎一个人形，略略有点像人而已。再后来，有人发明了俑，雕刻栩栩如生，有面目肌发，可以活动。孔子认为，这样再发展下去，攀比谁的俑更像人，最后又要用真人殉葬了，所以他非常愤怒，骂那发明俑的人断子绝孙。
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20210902星期四
