凌通国学院21-129《论语》
文章来源：凌通国学院发布时间：2021-05-16
凌通国学院21-129《论语》：【孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”】
孔子说：“不知晓天命，就不能做君子；不懂得礼仪，就不能立身处世；不善于辨识言语，就不能了解人。”
从为国、为官，最后再次落实到为人。历代很多学者都认为，《论语》一书最后一章谈君子人格的内容，意在表明，整部《论语》的中心，重中之重，说到底就在于让人学做君子。“知命”“知礼”“知言”，这是君子立身处世需要特别注意的问题。
也就是说，弟子们在编纂《论语》时达成了一个共识：不论世界如何变化，不论遇到什么情况，作为孔子门下的弟子，首先必须做到一件事——按照老师的教导，终生深度学习，提升个人修养和境界，朝着成为君子的目标努力。这才是一个人真正能够完全靠自己把握的。学习学习再学习，让自己不断成长，最终成为一个品格高尚的君子，从容不迫地面对生活，面对世界。
孔子说，不知命，就无以为君子。不知礼，就无法自立于社会。不知言，就不能知人。
先说什么是知命，这题目太大，知命，是不是就是人们常说的认命，死生有命，富贵在天？知命，到底是消极的，还是积极的？这一句，是《论语》的最后一句，可以说是孔子人生态度的最后总结。知命，也是今天我们每个人面对的最大焦虑。世界的命运，国家的命运，个人家庭的命运，都纠缠在一起，如何是知命呢？
程颐说：“知命者，知有命而信之也，人不知命，则见害必避，见利必趋，何以为君子？”知命者，知道有命，并且相信这命，就按这个命去做。孔子说五十而知天命，我的天命是什么，我就去做什么。如果人不知命，那他一举一动的原则，都是趋利避害。趋利避害，就没有志向和原则，为利欲所牵引，为害怕而躲避，他的未来往哪儿去，他自己都不知道，他怎么能成为君子呢？
林则徐有一句诗：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这是知命，我的命就是为国效力，只要对国家有利的，就是我命中该做的，我就不因对自己的祸福利害而或趋或避。
董宝珍老师常讲，我揭露美国的丑恶行径，揭露一些基金行业从业人员的卑劣行径，这里面没有我个人的利益，我看出那个行为是错的，我如果不去讲，那我就是跟他们同流合污，我必须要批判。
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20210516星期日
