凌通国学院21-110《论语》：【子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”】

子贡说：“纣王之恶，不像传说的那么厉害。所以君子不喜欢被处于下流，一旦你被说成那个最恶的恶人，天下所有的恶事都归到你身上了。”

纣是商代最后一位君王，历来被认为是一个暴君。子贡的话，说明了他的见识。看来，他成熟了，对历史做出了自己独立的判断。从史书上的记载来看，纣不仅能干，而且也有大功于国。但由于他是亡国之君，所有的缺点、错误、罪过都被人反复传讲，而且越传越大，成了十恶不赦、一无是处的暴君。

子贡对史料和传说，能有自己的分析，冷静客观地评价，这显示了他的过人之处。俗话说，“墙倒万人推，破鼓众人锤”，一个人处于不利的地位，所有的坏事都落在了他的头上，连他做的好事和功业都被摭掩了。孟子说的尽信书不如无书，子贡这些话算是开了先河。

列子也说过：“天下之美，归之于舜、禹、周、孔；天下之恶，归之于桀、纣。”好人好事全归了舜帝、大禹、周公、孔子，他们是圣人。坏人坏事全在桀纣身上。他们是“超级符号人物”，或者叫“原型人物”。原型人物，不是历史学概念，是神话学概念，他们不是历史原型人物，是神话原型人物。

一个民族的历史，差不多就是民族的神话，神话就有原型，越是远古的历史人物，就越具有神话原型的特征。他们的事迹、事实就不重要了，重要的是其象征，是价值观。尧舜禹汤、周公孔孟，就是圣人的原型，善的超级符号人物；桀纣，就是暴君的原型，恶的超级符号人物。

塑造原型，塑造超级符号人物，是民族精神和价值观教化的需要，把人物“提纯”，提纯成纯善或纯恶，把善恶集中到超级符号人物上，能提高教学的效率。这些原型符号人物，就成了“教具”。

这些半人半神的人物，有一种宗教性质的特征，成为一个民族的精神纽带，为大家创造共同价值观的联系。尧舜禹汤有没有那么好，桀纣是不是真坏到那个程度，不重要，重要的是，我们认为什么是善、什么是恶。

所以子贡说，千万不要成为坏典型，一旦你成了坏典型，你没干过的坏事也会堆到你身上，那是一定的，就因为大家图个方便。

你也没什么好冤的，历史从来就是这样写的。为什么说要灭其国，先灭其史，因为历史就是一国人民之间的精神纽带，把一国的史灭了，就割断了一国的精神纽带，就可以用新的纽带来重新联系。所以历史学家说，历史是活的，历史会变，写史的人变了，价值观变了，历史就变了。

象征永远胜过事实，符号总会掩盖人物。

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20210427星期二