凌通国学院20-331《论语》：【子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以涖（lì）之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”】

孔子说：“凭借智慧足以知道此道，但是他的仁德不足，操守不足，守不住。那道即便是知道了，还是会失去。”

足以知道此道，其心之仁也守得住，但是不能庄重威仪以莅临其下属，则他的下属将对他轻慢而不敬，还是不行。”

“如果他的智慧足以知道此道，其心之仁也守得住，也能庄重威仪以莅临其下属，但是一举一措没有礼仪规范，那仍然有不足。”

“仁”不是至高、至上、至全的全德吗？怎么“仁能守之”之后，还有“庄”“礼”两项没包括在仁里面？这是孔子说话的特点——高语境沟通。一切含义都在语境里面，对仁的定义，他并没有一个清晰的边界，或者那边界，在他不同的话里，是不同的。

知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

这个我们都有体会，道理都“懂”，但是自己就是做不到。朱熹说：“知足以知此理，而私欲间之，则无以有之于身矣。”虽然理智能够明白那个道理，但是那道理与你的私欲冲突的时候，你是无法身体力行的。

芒格说：如果真理和一个人的利益背道而驰，那么这个人就很难接受真理。

芒格还说过：要想获得一个东西，最好的办法是你自己配得上它。

两句话合起来看，如果因为偶然因素得到了想要的东西，但是德不配位，不是靠合理性得到的，那很容易就会失去。

厚德载财，投资人来到股市是想要赚钱的，但是如果方法不对，不是合理的方法妄想短期赚钱，就会应了那句话，“凭运气赚的钱，必然会凭本事亏回去。”唯有提高道德修养，才能让自己配得上赚到的钱。实际上道德就是做“长期合理”的事，这也暗合了“投资人应该以长期视角看待当下”的格言。

这句“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”也是王阳明的祖父用来给王阳明改名为守仁的出处。王阳明刚出生时的名字叫王云。据说王云到五岁时还不能开口说话，有位高僧过其家门，摸着他的头说：“好个孩儿，可惜道破”。祖父王伦听到了，若有所悟，知道是泄露天机。他立即给孙子改了个名字，不再叫王云，而叫守仁。至于叫王阳明，是因为他后期在会稽山阳明洞曾经隐居过一段时间，自号阳明子，或阳明山人。后来他的弟子门人避讳尊者的名字称他的号，称他为阳明先生，后世习惯称他王阳明。

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