凌通国学院20-284《论语》：【明哲保身】

孔子是赞成谁呢？当然是赞成蘧伯玉。史鱼是够直，死了还把卫灵公摆上台，好在卫灵公良心未泯，怎么说还是个好人。如果真碰上个暴君，恼羞成怒，可能给全家招祸。朱熹引用杨时注解说：“史鱼之直，未尽君子之道。若蘧伯玉，然后可免于乱世。如史鱼之如矢，则虽欲卷而怀之，有不可得也。”可见他们都不赞成史鱼。

儒家的明哲保身之道，是最为人所诟病的，觉得儒家不够英雄，不能斗争。这个问题，比较复杂，其根本观念，主要有以下六条：

       1、身体发肤受之父母，父母在，要尽孝道，不能跟君王死磕，把自己命给搭进去了，谁来替我尽孝道呢？

       2.家庭比国家重要，家在前，国在后，不能给家庭招祸。
       3.世道总是治乱交替，不是一己之力能改变。乱了，卷而怀之，等待。
       4.明哲保身的关键底线，是不同流合污。你们要乱来，我不参与，我回家种红薯去。明哲保身的保身，本意不是保护自己的人身安全，而是出污泥而不染，保证自己不受污染。《诗经》原文：“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。”“明”，是明于事，“哲”是哲于理。能明晓善恶，又能辨别是非，保证自己的品德不受污染，做别人下属的，要早晚勤奋来侍奉你的上司。公司里如果风气不好，人家混日子，你不要跟着混，你要明哲保身，不腐败，不偷懒，天下乌鸦都一般黑了，你也要保证自己不能黑。
       5.对君王要敬，就算他是个坏蛋，但君臣次序不能变，不要反抗他，等他自己过去了，下一任君王再说。这在《中庸》里总结明哲保身时说：“是故居上不骄，为下不倍，国有道其言足以兴，国无道其默足以容。诗曰‘既明且哲，以保其身’，其此之谓与！”在上位，不在下人面前骄傲；在下位，不跟上级对着干。国家有道，说出话来就能经世济国。国家无道，能够保持沉默保全自己。
       6.还有一条，在孔子的时代，还没有进入大一统的中央集权国家。当国家无道的时候，孔子们还有一个选择，走！事实上，他也一直在走。

       这就是儒家明哲保身的君子标准。

       明哲保身不同于懦弱无勇，“见义不为无勇也”，无勇是该做的事不去做，而“士为知己者死”，领导跟你不是一路，想的不是一个事，你跟他死磕有意义吗？那事就不该做你非要去做，是不智。
作为投资人，自己看好的投资标的，做好研究了，估值也可以接受了，却不去买入，那不是明哲保身，是无勇。买入以后要持续跟踪投资标的，我之前的判断对不对，要用后面的事实来检验。如果我的判断没有错，是市场先生犯错，不要急，不要悔，不要改变自己，不要同流合污，如果自己看好的投资标的还没有估值修复，而自己的净值上涨了，那成了同流合污，也不是明哲保身。
                                                                                                                   20201014星期三