当宁波动物园发生不幸的老虎伤人事件后，中国人立即团结聚拢在一个观念之下：“你不守规则犯错在先死了活该！不值得同情，更不应该动物园赔偿。”他们一致确认：“规则是文明世界的最高原则，不讲规则、违反规则造成的一切伤害都要自己负责，规则至上，规则神圣不可侵犯，规则维持了这个社会的发展规则是现代文明社会的基石。”用这一原则他们得出了一个真理性结论：“这个被老虎咬死的人没有守规则活该，如果对这个人同情，那就违反了规则至上的原则，就伤害了社会利益、就不公平，就回到了野蛮时代，就失去了文明。”

这个观点对吗？他真的是绝对真理吗？让我来告诉世人，这样的观点错的连点边都没有！这是一种只知道表象而不知道本质的浅的不能再浅的认知。让我们看一下伟大的科学家，伟大的现代文明的启蒙思想家，奠定了人类的现代文明的布鲁诺是怎么死的吧？

由于布鲁诺在欧洲广泛宣传他的新宇宙观，反对经院哲学，罗马教徒将他诱骗回国，并逮捕了他。刽子手们用尽种种刑罚仍无法令布鲁诺屈服。布鲁诺说： "为真理而斗争是人生最大的乐趣黑暗必将过去，黎明即将来临，真理终将战胜邪恶！"基督教宗教裁判所按照当时的规则，在意大利罗马的鲜花广场上，奉教皇克莱门特八世之命，向众多虔诚的基督教徒宣布了布鲁诺亵读神圣宗教的“罪行”，宣判了将布鲁诺处以火刑的决定，这个宣判激起众多虔诚的基督教徒雷鸣般欢呼！布鲁诺高呼："火，不能征服我，未来的世界会了解我，会知道我的价值。"刽子手用木塞堵上了他的嘴，然后点燃了烈火。在众多虔诚的基督教徒的欢呼声中，熊熊烈火吞噬了杰出科学家、伟大思想家的生命，布鲁诺在熊熊烈火中英勇就义。。

我现在问一下中国的规则至上论者，基督教宗教裁判所依据当时的规则烤死布鲁诺是正确的吗？如果按照你们的观点，规则是文明的表现、是进步的表现，按照规则行为一定是进步的！因此基督教宗教裁判所依据当时的规则烤死布鲁诺是正确的没有罪，是文明是进步。

我不想浪费时间和笔墨来列举太多的规则杀人情况。我直接进入到一般原理，为什么会出现按照规则行为，但干了反文明、反人类的野蛮事情。因为规则不是人类文明的本质，而是人类文明的一种表现，是人类文明的一种具体的外在形式。规则就像法律一样，有时候本身就是错的，而且规则需要随着发展变化不断完善。比如说在这一次宁波动物园老虎伤人事件中，所有的人都认为他犯错在先，这是因为有明确的不能跳墙的规则！但是在目前中国的法律层面，没有、缺乏一种规则:”如果一个人违反某种规则丢了性命，在这种情况下，相关的方面以及社会有没有赔偿、照顾他留下的未成年子女的义务。”这个规则现在在中国没有。需要立足人类文明的基础原则来建立这样的一个新规则，这个新规则决不能违反人类几千年发展过程中所形成的基础的文明价值观！

在建了这个规则前，必须明白规则只是文明的表现形式，至高无上神圣不可侵犯的是人类在几千年的发展历史上摸索出来的基础的文明价值观。这些文明的价值观，分两类：东方文明价值观和西方的文明价值观，东方文明价值观包括：“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”， “人应该有恻隐之心；羞恶之心；辞让之心；是非之心。”从西方的文明价值观来讲有，自由、平等、人权、法治、博爱。这些东西方的文明价值观才是人类文明的本质和内核，这些东西方的文明价值观才是神圣不可侵犯的，这些东西方的文明价值观才是至高无上的!规则只是这些伟大的有东西方智者创立文明价值观的外在表现。规则可以修改、可以补充、可以作废，规则由正确、也可能有错误，比如许霆误刷卡而被判重刑就是错误的规则！

现在让我们来这些东西方文明的基础原则，考察一下被中国95%所坚信的你违规在先你就活该死，别人没有赔偿你的义务是不是文明的规则？“己所不欲勿施于人”是孔子为人类贡献的普世价值观，现在我们就来把你设定为被咬死的人，当你被咬死时你希望不希望你的未成年的孩子得到经济保障？你会说我不可能干那种违规事情，我是有文化、有觉悟守规则的人。你这样说反应你不知道人的本质是有缺陷的，人是有限理性的，没有人不犯错，没有一生不违反任何规则的人，如果人真能做到永远不违反任何规则的话，那么人类根本就没有什么金融危机和经济危机，人类社会永远也不会有任何矛盾纠纷对立，甚至也不会有战争。当你高扬起骄傲的头颅说：我是名牌大学毕业的永远守规则时，实际表现你对人性的本质是不了解的。实际上谁都会犯错，谁都会违反规则，当你违反规则不幸失去了生命，在生命的最后一刻你希望得到的，就是动物园被咬死的遇难者希望得到的，此时你觉得应该满足他吗？至少他希望帮助保护未成年孩子的成长，让自己的父母得到一种经济上的保障是正当的需要。在用孔子的另一个普世价值思想：“仁者爱人！”，爱人的含义是爱所有人！那些已经犯了错误违反了某种正确规则的人也在被爱的范围，爱人是对所有的人都用仁爱之心。

当把规则视为至高无上神圣不可侵犯时，强调违规在先死了白死，想一想这个想法符合“己所不欲，勿施于人” “仁者爱人！”的普世价值吗？

 再让我们用西方提炼出来的具有普世价值的人类文明的伟大思想，考察一下那些规则至上者的观点吧！我摘录自己在此前写的《董宝珍：说动物园没有责任证明中国法制意识和权利意识极端低下》中有的论述：

“西方文明内涵大体上包括：“自由、民主、人权、法治、博爱”在这个事件中，涉及的三个基础的人类文明的基础概念，那就是人权、法治、博爱。最重要的人权就是生命权，没有任何人可以剥夺人的生命权，当一个人的生命权被动物园老虎咬死而丧失，这个人使人生命权丧失的老虎所有者竟然可以不负责任！这是对当代文明把人权放在最重要的基础地位的一种挑战和挑衅，你把人的命都要了，你都没责任这算文明吗？老虎把人咬死了，死者有过失动物园竟然没有任何责任，竟然不需要做任何事情，这哪有什么文明！？第二个现代文明的基础概念是法制，95%的人立足中国法律来分析这个事情，完全是凭自己的想象，他们就是认为你违反规则所以活该死，问题是中国没有一个法律有这样的规定。一个人的命丢了是一个基础的法律事件和法律案子，法律要讲权利、讲义务，讲各种各样的证据，没有人去讨论动物园在它开展营业的过程中有哪些义务？有哪些义务是动物园无条件承担的？中国的交通法规定任何人在没有责任的情况下，把别人撞死了都要赔偿对方，这是中国法律的规定。中国95%的人是不讨论法律依据，而是凭感觉说：违反规则你就活该死，别人没责任！这叫什么现代的文明人？你们的文明就是你的主管感觉，而不是回归法律和事实本身。第三个现代文明的基础理念是博爱，死者已经死了！他的妻子失去了丈夫，他的父母失去了儿子，他的孩子失去了父亲，他们亲人的逝去的一个活蹦乱跳的家庭成员，在这种巨大的无法挽回的悲剧发生的时候，你们有没有必要摸一摸你们心中最柔软的那一个地方，说上几句同情的话，为他的子孙后代的成长提供一些起码的保障！这不就是现代文明基础的博爱的含义吗？那95%斩钉截铁说：活该违反规则死了白死，有什么博爱？没有博爱你们还谈什么文明？”

 回到我的中心思想，中国现在没有法律规范这类违规在先，但是失去生命的情况如何善后，此时应该怎么办？我们需要按照符合人类基本文明原则来建立新规则，这是当下最为迫切的问题，目前流行的不要管他，不守规则活该死经不起任何的文明原则的考验。绝对不能让这种想法变成现实！

在本文的最后，我想说一个自己的愿望，春节期间我一直和母亲在一起，很少出去和朋友交流，因为母亲已经75岁了，我很少能见到他。这几天我和母亲一直交流老虎咬人事件。而且我写的这几篇文章都经过母亲的润色，母亲删掉了一些过激的言论。母亲看过文章后对我说：“我已经接受了你的观点，一开始我也认为违规在先不应该让动物园承担过度责任，现在看了你的文章我已经改变了看法，你说的对！现在我非常可怜死者的那两个未成年的孩子和他的父母，死者的父母跟我年龄应该是一样的，他们可怎么能承受得住这巨大的痛苦啊！？应该是给死者孩子和父母有一个合理的补偿和保障。”母亲的话打动了我，老吾老及人之老幼吾幼及人！这是中国最传统的价值观，我很想把我的思想和文章传给死者家属，因为我在自己微博私信里已经接到很多法律界朋友来信，他们认为我的这些文章中表达出的思想，在法律层面、在法庭辩论阶段是完全有可能打动法官的，是一个非常好的诉讼切入点。因此我非常想让这些文章被死者家属看到，如果有宁波地区的，有死者祖籍地的人，请你们把这个文章转给死者家属，或者大家尽量转发一下这些文章，扩大它的传播量，让死者家属有更大的机会见到这些文章，这是我的一个愿望请大家帮助实现一下，提前致谢！